허구가 현실을 지배한다.
인간의 의식세계는 언어와 상징의 세계이다. 언어와 상징은 허구다. 의식이 지배하는 인간세계는 그러므로 허구에 의해 지배된다. 일본은 허구주의를 조선에 적용하였다.
자의로 만든 허구 조약, 그에 의한 허구 합병론, 임나일본부라는 허구, 독도에 대한 허구, 각종 고대 역사에 대한 허구, 역사 교과서에 대한 허구주의, 궁전을 동물원으로 만든 허구주의, 황궁 앞을 거대한 건물을 지어 가로막은 허구주의, 일본의 힘은 허구주의에서 나온다.
허구는 힘이다. 허구가 의식세계를 지배하므로 인간과 현실을 지배하는 힘이 된다. 유교적 인의, 군자의 형식논리는 허구주의의 힘 앞에 무력하다. 현실에 안주하려는 사실과 논리에 집착하지 말라. 형식논리에 빠지지 말라. 새로운 현실을 창조하라. 허구주의를 일본에 적용하라.
허구를 이기는 허구는 진실이다.

82. "한일 전쟁".

한국 국수주의는 소위 합병 또는 합방을 일언지하 부정한다.
소위 한일 합병 같은 것은 없었다.
합병이라고 말해지는 모든 것은 거짓 속임수이다. 사기다. 사기꾼의 사기농간이다. 허위요 날조다. 허구에 의한 집단착각 현상이다. 소위 말하는 을사조약이니 경술조약이니 하는 것들 거짓 속임수이다. 모두 허위요 날조다. 허구다.
일본인들 혼자서 종이에 쓰고, 스스로 도장찍고, 스스로 만든 신문에, 스스로 발표한 자위행위이다. 허구적 선전을 도구로 한 사기극 속임수다.
조약이니 합병 같은 것은 없다. 현실적으로 존재하지 않는다. 그런 단어 조차도 없다.
현실적으로 존재한 것은 "전쟁"이다. "한일전쟁"이다. 조약이니 합병이니 하는 기만행위 이전에, 한국의 "황제 황후 암살"이 "한일전쟁"의 핵심사항이다. 나머지는 황제 황후 암살에 대한 복수요 투쟁이요 전쟁이다. 황제 황후 암살에서 "한일전쟁"이 시작되었다.
"한일전쟁"의 결과 한국이 일본을 격퇴하였다. 그것은 임진전쟁 이후 일어난 또 하나의 전쟁이다.
"황후 살해" "황제 암살"이 역사의 분수령이요, 역사 편찬의 중심항목이요, 역사 교과서의 핵심 주제가 되어야 한다. 조약이니 합병이니 하는 것은 역사서술에서 없애야 한다. 피해사관, 자학사관, 노예사관을 타파해야 한다.
정복사관, 징악사관, 주인사관을 실천해야 한다.
대한제국 황제의 황통은 1948년 대한민국 건국일까지 계승되어야 한다.
1926년 융희황제의 붕어일로 소급하여 일본인의 방해로 이루어지지 못한, 황제 즉위식을 지금 거행하여야 한다. 역사소급을 단행해야 한다.
"역사소급이 정의다." 라고 우리들의 양심이 말하고 있다.
그 "양심의 소리"가 들리지 않는가?
융희황제의 후계자로 의왕의 즉위식을 거행한다. 대한제국이 선포된 1897년부터 대한민국이 건국된 1948년까지 역사상 정치상 대한제국 시대로 규정하고 서술하고 교육한다.
일제 36년 또는 일제시대, 식민, 일제통치 같은 용어의 사용을 금지한다.
일본은 그 용어의 자격에 해당되지 않는다.
대한제국 한일전쟁 시대로 규정하고 사용한다. 한일전쟁은 1945년 한국의 승리로 끝났다. 1945년 8월 15일은 승전 기념일이다. 독립기념관은 한일전쟁기념관으로 개칭 변화되어야 한다.
복수할 줄 모르는 민족은 노예민족이다.
외세에 의한 자기 나라 황제 황후의 피살을 보고 복수심을 품지 않는다면 그 민족은 지상에 존재할 가치가 없다.

83. 대한제국 정통주의, "국가근본모순"을 해결한다.

5천년 내려온 한민족 국가의 국가정통성은 어디에 있는가.
남한에 있는가, 북한에 있는가. 남한은 상해 임시정부에 국가정통성이 있다 하고, 북한은 김일성의 항일승전에 국가정통성이 있다고 한다. 다시 말하면 남한과 북한은 "일제 독립"에서 탄생한 신생 공화국이라는 것이다. 한국 국수주의는 이것을 부정한다.
남북한의 국가정통성은 "일제 독립"이 아니라 "대한제국"에 있다.
남북한은 대한제국의 국가정통성을 물려받은 직계 국가이다. 대한제국의 후계자 국가이다. 일제독립 같은 것은 없었다. "한일전쟁"이 있었을 뿐이다.
대한제국은 "황제국가"이다. "황제"가 곧 국가이다. 황제를 멸하면 국가가 멸한다. 일본의 음모가 끝까지 노린 것이 바로 이것, 즉 "멸황" "폐황"이다. 황후를 살해하고 황제를 암살하고 황손 황녀를 일본인과 혼인시켜 "황통단절"하는 것이 일제 음모의 궁극적 과녁이요 종착지점이다.
그런데 상해 임시정부가 이 일제의 "폐황음모"에 동조 협력한 것이다.
대한제국의 "황제"가 엄연히 서울에 존재하고 있던 1919년에, 황제를 부정하고 대통령을 세우고, 대한제국을 부정하고 공화국을 세운 것이다.
이것은 일제의 황제부정, 대한제국 부정에 동참하는 행위로서 본의아닌 친일행위이다.
일본이 내심 이를 기뻐하고 그 어리석음에 회심의 미소를 지었음은 불문가지다. 황제를 멸하고자 온갖 간계로써 애타게 노력하고 있는데, 한국 지도자들 스스로가 황제를 멸해주겠다고 나서니 이보다 더 기쁜 일이 없다.
오직 황제를 나랏님으로 믿고 살던 백성들이, 난데없이 지금부터는 황제가 없고 대신 대통령이 있다는 소식을 들으니, 백성들이 갈 곳을 모르고 황제를 위해 싸울 기력이 빠지게 되었다.
광무황제가 돌아가심에 분기충천하여 3월 1일에 목숨바쳐 피흘려 싸웠건만, 몇 달도 지나지 않아 황제를 버리고 대통령을 따르라고 하니, 일제가 황제를 멸황 단절해도 그에 대항하여 싸울 이유와 힘이 없어지게 된 것이다.
일본이 미국에 망할 때 오로지 단하나 그들의 황제만 살려달라고 애걸하여 살렸건만, 대한의 지도자들은 그와 반대로 적에게 협력하여 황제를 자기 스스로 멸하였으니, 비록 고의는 아니었다 하나 국가권력 통치권자라는 가장 본질적인 국가핵심 문제에서 친일반역 행위를 한 점은 부정할 수 없거니와 용서할 수 없는 과오를 범한 것이다.
상해 임정의 지도자들은 변명하리라, 황제는 이미 몇 년전에 폐황되었노라고. 황제가 폐황되다니? 누가 그랬단 말인가? 일본이 그랬다고? 그것은 사기꾼의 거짓 속임수요 횡포가 아니냐. 그것을 인정 긍정 수용한단 말인가 그대 지도자들이? 사기꾼의 속임수에 국민보다 먼저 굴복하였단 말인가? 그래서 일본과 함께 황제를 버리고, 대통령을 세웠단 말인가. 그리하여 그대들 스스로 대한제국을 일본에게 내주었단 말인가. 이 천하의 우매함을 보라.
국민이 황제를 버리지 않는 한 황제는 결코 버려지지 않는다. 그대들은 스스로 황제를 버리고 친일하였다. 국민들을 오도하였다. 일본에 자발적으로 굴복하였다. 지독한 노예근성의 발로이다. 대한제국을 구출하기도 전에 허공에 공화국을 세우고 대통령을 뽑아 황제를 버렸다.
공화주의와 항일전쟁 사이에는 인과적 상관관계가 없다. 공화주의는 대한제국에 대한 반명제이며, 일제침략에 대한 반명제가 아니다. 일제와 싸우고 있는 대한제국을 부정하는, 국가 반역이념이다.
공화주의는 즉 일제에 동조하는 친일 이념이다. 일제를 물리치겠다는 의지에서 공화국을 수립하겠다는 의지를 연역해낼 수 없다. 공화국 수립이 일제침략에 대한 해답이 아니다. 여기에 상해임정의 심각한 지적 과오가 있다. 일제를 피해서 무엇을 해보려는 심리적 비겁이 있다.
이 최초의 태생적 과오로 인하여, 상해임정 남북한을 막론하고 공화국은 원천적으로 친일 공화국이 될 수 밖에 없는 숙명을 타고나게 된 것이다.
한국국민이 친일 공화국을 선택하니 역사의 신은 친일파의 손을 들어준 것이다. 역사의 신은 사람이 사기꾼에게 속으면 사기꾼의 편을 들어주어 속도록 내버려둔다. 속고 안속고는 인간의 몫이다.
그리하여 남한은 친일파가 권력의 주동이 되었다. 우리 스스로 자진하여 황제를 버리고 일본에 협력하는 친일파가 되었는데, 친일파 이외에 누가 권력을 차지할 수 있단 말인가. 역사의 신의 보이지 않는 손이 이미, 일본에 속은 상해임정과 그 이후 공화국의 친일 숙명을 손들어주고 있다.
친일파가 권력의 주동이 되니 사회 전체가 친일 반역 노예 사회가 되고, 그 부패 부정 은폐 거짓 천박 열등 이기적 구조가 한국민 정신생활의 구조가 되어, 아무리 청소하여도 그 독소가 없어지지 않는다. 역대 정권이 친일파 정권이 됨은 공화국의 태생과오에서 비롯되었으니 그 태생과오를 뒤집어엎지 않는 한 피할 수 없다.
북한은 그들이 선택한 공산주의 이념에 유산 착취자 계급투쟁이라는 것이 있어, 계급투쟁의 이름으로 친일파를 제거하였으나, 그 대신 "수령"이라는 이름으로 대한제국 "황제"의 대리자를 새로 다시 세우고 세습왕조를 회복하지 않으면 안되었다. 이 또한 그들이 선택한 역사의 진로를 따라가는 것이다. 역사의 신이 하는 일이다.
친일파냐? 황제냐?
한국민의 선택은 둘 중 하나이다. 다른 길이 없다.
노예냐? 주인이냐? 둘 중 하나이다. 중간은 없다.
남한은 친일파를 선택하였고, 북한은 황제를 선택하였다.
상해 임시정부가 범한 엄청난 역사적 과오를 21세기 이 시점에서 다시 비틀어 바로 잡아야 한다.
상해임정의 친일파 선택을 취소하고 황제를 선택하라.
우리는 지금 이 대오각성의 순간 바로 앞에 서 있다.
한국의 "국가근본모순"이 여기에 있다. 이것이 모든 한국문제가 한군데로 수렴되는 촛점이다. 이것이 한국의 "국가핵심모순"이다. 이 "국가핵심모순"을 해결해야 한다.
경복궁 근정전 어좌에 대통령이 앉도록 하라.
대통령이 대한제국의 황통을 수용하도록 하라.
일본의 사기행각 일체를 부정하라.
대한제국은 1948년 대한민국 수립일까지 연속되었다.
황제의 신위 즉위식을 소급 거행하여 황통을 이어라.
그것이 상해임정의 역사적 과오를 바로잡는 길, 즉 일본과 친일파를 부정하고 "황제"를 선택하는 길이다. 친일파 "노예"를 부정하고 황제 "주인"을 선택하는 길이다.
한국국수주의는 기필코 이 한국의 "국가근본모순"을 해결하고 한민족국가의 국가정통성을 역사 내부에 뿌리박아 한국 한국민의 정신세계를 똑바로 세울 것이다.

84. 경복궁 근정전 어좌에 대통령이 앉도록 한다.

경복궁 어좌에는 주인이 있어야 한다.
경복궁의 주인을 몰아내고 빈집으로 만들어 고궁 문화재 관광지로 만든 장본인은 한국인이 아니라는 명명백백한 사실을 직시하고 직시하라.
중국은 만주족과 한족간의 민족싸움의 결과 한족이 이기자 만주족의 왕궁을 관광문화재로 만들었다. 프랑스인 자신이 그들의 왕을 왕궁에서 쫓아내었다. 러시아인 자신이 그들의 왕을 왕궁에서 쫓아내었다.
한국은 명백히 다르다.
한국 국민은 경복궁의 주인을 쫓아낸 적이 없다. 아니, 한국민은 그들의 황제를 사수 보호하였고, 황제의 죽음에 3.1운동으로 목숨바쳤다.
외세에 의하여 경복궁이 주인을 잃었으므로 외세를 내쫓은 지금 경복궁에는 반드시 주인이 있어야 한다.
한국의 대통령이 경복궁의 주인이 되어야 한다.
한국의 대통령이 경복궁 근정전 어좌에 앉아야 한다.
그것이 역사를 바로 잡는 것이다. 그렇치 않은가?
그것이 국가정의를 바로 잡는 것이다. 그렇치 않은가?
그것이 민족정기를 바로 잡는 것이다. 그렇치 않은가?
이것이 한국 정치개혁의 요체다.
한국 정치개혁은 여기에서부터, 대통령이 어좌에 앉는, 세계 유일의 한국형 대통령 제도를 실행함으로부터, 그 부동의 역사적 뿌리를 획득하고 국가정신과 국가영원성의 중심지점을 분명히 확실하게 장악하는 것이다.
이 부동의 중심지점으로부터, 다른 모든 국가제도 국가역사 국가종교 국가정치가 자연히 자동적으로 흘러나오고 원심적으로 파급되면서 국가정신체계가 완성되는 것이다.
이 부동의 중심지점으로부터, 국가정의와 민족 정기가 회복되면서 친일파가 단죄되고 일제잔재가 청산될 뿐 아니라, 그외 오랜 세월 쌓여 누적된 각종 모든 외세 노예상태에서 빠져 나와, 외세 정복의 힘을 획득하고 정복자 주인근성과 자주 주체권력을 손아귀에 쥘 수 있는 것이다.

85. 경복궁을 위대하게 중건한다.

경복궁을 장엄 창천 웅대한 궁전으로 개축 중건하고 그 이름을 개칭한다.
세계 어떤 나라의 궁전보다 가장 존엄 숭고 위대한 세계최고의 기념비적 궁전을 지어야 한다. 영국이나 러시아의 궁전, 프랑스나 중국의 궁전보다 더 장엄위대한 한국 대통령 궁전을 상상해보라. 위대한 궁전은 그 자체가 힘이요 권위요 정치요 철학이다.
광화문을 중건한다. 광화문 광장을 거대하게 넓혀라.
경복궁 외 창덕궁 창경궁 경운궁 경희궁은 대통령의 산하 기관으로 사용되어야 한다. 경희궁을 복원하라.
나라의 궁궐을 주인없는 빈집, 눈요기 관광지로 오랜 세월 허망 허무하게, 자신의 치부를 밖으로 허옇게 드러내고 보란 듯이 자랑하는 이 처참 참담함을 깨달으라.
민족과 역사와 국가 권력의 중추인 궁궐을 이토록 방치하는 것은 우리 한국민의 허리에 일본인이 꽂은 칼을 꽂힌 채로 살아가는 것과 같다.
눈뜨라. 깨어나라.
고구려 국내성 집안궁을 복원한다. 안학궁을 복원한다. 발해 용천궁을 복원한다.

86. 국부를 세운다.

한국과 동북아의 정치체제의 근본은 국부제이다.
국부 즉 국가아버지의 존재를 분명히 해야 한다. 국부가 국가의 정신적 지주이다.
국부가 누구냐? 북한의 김일성이요, 중국의 손문 모택동이요, 일본의 왕이요, 대만의 손문이다. 수령제요, 주석제요, 천왕제요, 총통제이다. 이것이 국부제들이다. 동양은 국부제 국가다. 서양을 쳐다 보지 말라.
한국의 대통령이 제왕적 대통령이 되지 않을 수 없는 이유가 여기에 있다.
그러나 남한의 대통령제에는 국부가 없다.
남북 한국의 국부는 누구인가?
한국의 국가아버지가 누구인가?
공자인가 석가인가 예수인가?
오천년 한국의 국부는 단군이다.
단군을 통하여 7천만의 피가 하나의 피가 된다.
공화국의 국부는 김구 주석이다.
김구 주석이 남북 공화국의 국부이다.
한국의 국부제는 단군제와 주석제이다.
남북 한국의 국부는 단군과 김구이다.
단군과 김구를 국부로 추앙하여, 국부의 존재를, 국가아버지를 분명히 세워야 한다.
모든 공공 사무실에는 단군과 김구의 영정을 걸어야 한다.
단군은 정복 황제이다.
"단군 신전"을 세우라.
"김구 주석전"을 건립하라.
"단군탑"을 세종로 중앙에 하늘 높히 세우라.
정복황제 단군 영정을 광화문에 세우라.

87. 김구주의.

단군은 만주 한반도 5천년 한민족의 국조국부이다.
백범 김구는 남북한 공화국의 국부이다.
남북 공화국의 국부는 이승만 김일성이 아니요, 김구이다.
남북한 어느 쪽도 김구를 거부할 수 없다.
김구가 흘린 피는 민족의 피다.
김구가 흘린 피 속에 민족의 원한이 들어 있다.
김구를 통하여 남북한 한민족의 원한이 하나가 된다.

88. "단군"은 외세정복 권력이다.

"단군"은 외세정복 권력이다.
"단군"은 해외정벌 권력이다.
"단군"은 자주국가 권력이다.
"단군"은 민족주체 권력이다.
한국국수주의 세계사상은 단군주의 세계사상이다.
단군을 주장하는 것 자체가 국수주의이다.
단군을 주장하려면 국수주의자가 되어야 한다.
고조선의 위대성, 단군의 위대성을 말하려면 단군 국수주의자가 되어야 한다.
중화, 일제, 서양사관을 극복하려면 단군 국수주의자가 되어야 한다.
단군을 주장하면서 국수주의는 아니라고 꼬리를 감추며 도망치는것, 변명 회피하는 것, 자기나라 국조를 당당히 내세우지 못하는 것, 이 모두 외세에 대한 두려움, 외세숭배에 빠져 헤어나지 못하는 사대주의 노예근성이다.
단군은 국수이다.
한민족에게 단군신화 일편은, 불교의 불경, 유교의 사서오경, 기독교의 성경, 그 모든 전부를 다 합친 것보다 더 가치가 있다. 그 전부를 다 합쳐도 단군신화 일편을 당할 수 없다. 단군신화는 그 자체가 한국의 국가종교다.
"단군"은 정치다.
"단군"은 권력이다.
"단군"은 대외 정치로써 외세정복의 힘이다. 해외 정벌의 힘이다. 민족 권력이다.
"단군"은 국가 역사요 국가 종교요 국가정치다. 민족이요, 고조선이요, 한국이요, 통일이요, 세계이다.

89. 홍익인간 국수주의.

"홍익인간"은 한국의 국수이념이다.
인간세계의 만인을 이롭게하기 위해서는, 인간세계의 악을 물리치고 선을 보호하는 "힘"을 가져야 한다. 그 힘은 고조선 한국의 국가적 힘에서부터 나와야 한다는 것이 홍익인간사상이다.
홍익인간은 고조선 한국이 이 세계의 악을 물리치고 선을 보호하여, 인류평화를 지키고 세계인류를 이롭게 할 수 있는 최고우수 강대국, 세계 지도자국이 되어야 한다는 지상 지고의 명령이다.
국가의 힘이 없이 세상을 개명시킬 수 없다. 국가의 힘이 없이 악의 침범을 물리치고 인간세계를 홍익할 수 없다. 이것이 한민족에게 부여된 홍익인간 사상의 실천이다.
최고우수한 강대국이 된다는 것, 그것이 홍익인간의 길이다. 그것이 한국국수주의이다.
홍익인간은 도덕적 목표가 아니라 현실적 "힘"의 사상이다. 홍익인간은 고조선 민족국가가 세계의 중심강국, 세계의 지도강국이 되어야 한다는 뜻이다.
홍익인간은 한국중심 세계주의요, 한국국수주의 세계사상이다.

90. 유일 단군권력 탈취투쟁.

단군 47대 제왕의 2천년간 유일권력 지배자 시대이후, 한민족은 고구려 백제 신라 가야 4대국으로 분열하였으니, 그때부터 유일 권력자 단군의 권력을 차지하기 위한 부권탈취 투쟁이 시작되었다.
4대국의 부권탈취 권력투쟁에서 외세 당을 이용한 신라가 백제를 피바다로 만드니, 백제 지도자 계급과 백성들이, 이미 오래 전부터 백제가 정복하여 백제인들이 건너가 살며 통치하던 그들의 영토 물건너 섬땅으로 도망가, 이제는 조상의 묘도 찾아보지 못하게 되었다고 탄식하면서, 백제 대신 일본이라고 새로 나라를 세우고, 백제의 왕자를 왕으로 세워 천왕이라 칭하고, 신라에 대한 복수심을 골수깊히 간직하게 되었다.
그 후부터 일본을 세운 백제와 신라 간에 피나는 복수혈투가 계속되니, 신라와 일본, 고려와 일본, 조선과 일본 사이의 혈투가 1500년 동안 계속되었다.
결국 백제의 복수가 성공하여 조선을 이기고 이번에는 조선을 피바다로 만들고, 조선을 없애 유일 부권 단군의 권력을 그들 왕의 이름으로 차지하려 하였으나, 조선인들이 30년간 일본과 싸워 일본을 물리치니, 그 결과 일본은 또다시 백제 섬땅으로 돌아가게 되었다.
일본이 패망한 후 이번에는 북한이 일어나 유일권력을 잡기 위하여 남한을 침공하니 그것이 6.25 전쟁이다. 그것이 실패하니 3국이 또다시 분립하게 되었다.
지금도 단 하나의 단군권력 탈취투쟁은 끝나지 않고 계속되고 있으니, 남한 북한 일본 즉 신라 고구려 백제의 유일권력투쟁의 연속이다.
단 하나의 단군 아래 3국이 통일될 때까지 유일권력투쟁은 계속될 것이다.

남북통일은 정복통일이다.

북한은 통일의지를 가지고 있다. 즉 정복의지를 가지고 있다. 전쟁의지를 버리지 않고 있다. 전쟁의지는 정복의지요, 정복의지는 통일의지이다.

남한은 통일의지를 가지고 있지 않다. 즉 북한에 대해 정복의지를 가지고 있지 않다. 전쟁의지를 가지고 있지 않다. 전쟁보다는 분단유지를 택한다. 그러므로 북한의 전쟁의지를 완화시키려 애쓴다. 그것이 남북 비핵화, 포용정책, 햇볕정책 등의 전쟁회피 정책이다. 북한이 전쟁을 불사한다고 말해도 남한은 대답이 없다. 전쟁을 회피하기 때문이다.

전쟁회피 정책은 궁극적으로 미국 군대를 믿고 미국 군대에 의지하는 외세의존 정책이다. 전쟁을 회피할 수 있는 이유는 회피해도 미군이 있으므로 안전하기 때문이다. 미군이 지금 떠난다면 전쟁을 회피할 겨를이 없다. 당장 전쟁에 대비해야 한다. 그러나 그 경우 남한은 전쟁에 대비하기 보다, 한국땅을 다시 밟으려는 일본군을 불러들여서라도 또 전쟁을 회피하려 할 것이다.

즉 전쟁을 외세에 맡기려는 전쟁회피 외세의존 노예근성의 정책이다. 전쟁회피 외세의존 정책, 이 점에 있어서는 여당이든 야당이든 흔히 말하는 보수파든 개혁파든 중도파든 다름이 없다.

북한과 잘 지내서 그들의 정복의지 전쟁의지를 유화시켜보려는 개혁파나, 그 정복의지 전쟁의지를 미워하여 북한에 등을 돌리려 하는 보수파나, 북한을 철천지 원수로 삼아 자신의 친일파 약점을 은닉 위장하려는 소위 수구파나, 전쟁을 회피하여 전쟁은 외세에 맡겨두고 외세에 의존하여 편안히 살아볼려는 노예근성자들임에는 다 똑같다. 외세의 힘에 붙어 살려는 기생충들이다.

세계가 전쟁에 휘말려 지구의 한쪽이 전쟁을 하고 있다면 그것 역시 우리의 문제요, 우리가 전쟁을 하는 것과 같은 문제로 취급해야 한다. 세계화의 시대라고 말하면서, 홍익인간 하자고 하면서,  전쟁은 남의 일이요 우리만 평화롭고 안전하면 된다는 사고방식, 타기할 노예근성이다. 홍익인간이 비겁인간이 아니다.

지구 상에 일어나는 일은 인류 공동의 책임이다. 외세에 안보를 의존하고 있으면서, 한국 밖에서는 전쟁이 있든 말든 한국이 안전함에 안도하고 그것을 햇볕정책의 공로라고 주장하는 것, 미일중러가 한국을 가운데 두고 어떤 경쟁 어떤 싸움을 하건 간에, 전쟁은 그들 남의 일이고 우리만 평화하면 된다는 것, 나태한 노예근성이다.

외세에 붙어 혼자만 평화하려는 사대 노예근성자들의 외세 기생심리를 척결하라.

전쟁을 두려워하지 않는 국민이 되어야 한다. 국가를 위한 사생관을 분명히 가져야 한다. 어느 정당 어느 정파 어느 학자 어느 이론 어느 이념에도, 정복의지가 없다. 전쟁의지가 없다. 통일의지가 없다.

통일의지가 없는데 어찌 통일을 말할 수 있는가.

통일의지가 없는데 어찌 통일이 되겠는가.    

전쟁회피 외세의존 정책에 매달려 있는 한 정복의지를 가질 수 없다. 전쟁의지를 가질 수 없다. 즉 외세에 의존하는 한 통일의지를 가질 수 없다. 그러므로 남한에는 통일의지가 없다.

남북 대화에 의한, 말로 합의하여 하는 통일이란 행복한 꿈이다. 주변 국가들이 하나같이 남북대화를 지지한다고 하는 것은, 그들은 이미 말로 하는 대화에 의해서는 통일이 되지 않는다는 것을 알고 있을뿐더러 그들이 남북통일을 원치 않는다는 표현이다. 인간의 역사가 그것을 증명하고 있다. 독일의 통일은 러시아가 붕괴했기 때문이다. 러시아의 붕괴에 북한은 붕괴하지 않았다. 소련이 붕괴한 것은 미국의 정복의지에 의해서이다. 이 점을 명심하라. 소련이 왜 무너졌는가, 공산주의 때문이 아니다. 미국의 정복의지가 소련을 무너뜨렸다. 미국 국수주의가 소련을 이겼다. 이점을 명심하라. 공산주의 중국은 건재하다. 왜냐하면 중국은 미국의 정복의지의 대상이 아니었기 때문이다. 미국 국수주의 외세정복의 최대 적수가 소련이었기 때문이다. 정복의지가 문제이다. 국수주의가 문제이다. 이 점을 명심하라. 미국은 세계 도처에서 전쟁을 하고 있고 언제나 전쟁에 직면해 있다. 전쟁의지가 문제이다. 국수주의가 문제이다. 정복의지를 가져야 한다. 전쟁불사 의지를 가져야 한다. 국수주의를 해야 한다. 안방에서 편안할려면 통일을 말하지 말라. 미국은 왜 전쟁을 해야 하며 한국은 왜 편안해야 하는가.

미국이 남한의 안보를 보증하고 있는 상태에서 남한이 북한과 대화로 통일하겠다는 것은, 미국을 둘러리로 이용물로 무시하고 이용하겠다는 것 밖에 되지 않는다.

통일하려면 자주 군사통수권과 북한보다 더 강력하고 우월한 독자적인 군사력을 먼저 가져야 한다.     

전쟁없는 평화통일은 어떻게 되는가.

남한이 단독으로 북한을 이길 수 있는 군사력과 함께, 무엇보다도 먼저 정복의지와 전쟁의지를 가졌을 때 즉 통일의지를 가졌을 때만 가능하다.

즉 진정한 전쟁회피 정책은 전쟁불사 정책이다. 외세의존 정책이 아니다.

단독으로 북한보다 우월한 힘과 정복의지를 가졌을 때, 전쟁을 불사하겠다는 전쟁의지를 가졌을 때, 그 때 북한의 전쟁의지를 꺾을 수 있다. 북한의 정복의지를 남한의 정복의지로써 꺾을 수 있다. 정신과 의지와 힘에서 북한을 꺾을 수 있을 때, 그때가 통일을 말할 수 있는 첫걸음이다.

그러나 외세에 의존하는 한 통일의지를 가질 수 없다. 외세에 의존하는 한 전쟁의지가 일어나지 않고, 정복의지가 일어나지 않기 때문이다. 정복의지가 일어나지 않는 한, 북한을 이길 수 있는 남한 단독의 정복 군사력을 가질 수 없다. 정복의지가 없는데 외세에 의존하고 있는데, 불필요한 군사력을 왜 가지겠는가. 이것이 남한의 진정한 고민이 되어야 한다.

외세에 의존하지 않으면 전쟁불사 정복의지 통일의지가 저절로 생겨나는가. 아니다.

이것이 무엇보다 먼저 선결되어야 할 한국인 내부의 문제이다.

그것이 국수주의 정신혁명의 문제이다. 그것이 국수주의 정치 종교 역사 사상 국가제도의 문제이다.

한국 국수주의의 사명은 이처럼 깊고 무겁고 크다.

남한과 북한은, 일본에 대한 원한을, 그 당사자에게가 아니라, 상관도 없는 동족 내부에서 서로 상대방에게 풀고 있다. 이 점을 깨달으라.

92. 한국신, "하나님" 을 세운다.

국가의 기초는 국가종교이다.
국가는 국가종교에 기초하지 않으면 똑바로 올바로 설 수 없다. 모든 국가는 그 자신의 국가신을 가진 신성한 국가다. 국가종교를 바로 세우지 않는 한 한국은 바로 설 수 없다. 국가종교는 국가 내의 국가요, 힘 속의 힘으로써 국가가 스스로 존재케하는 원천적 자체동력이다. 국가종교의 중심체는 국가신이다.
국가신과 국가종교가 없는 국가는 그 자체의 동력이 없으므로 스스로 존재할 근거가 없기 때문에, 결국 그 근거를 나라 밖 외국에서 찾아 외세의 노예로서만 생존할 수 있다.
국가와 국민의 본질적 관계는 종교적 관계이다. 국가를 위하여 목숨바쳐 죽을 수 있는 조국애 자체가 하나의 종교이다. 정치적 관계는 종교적 관계로부터 나온다. 국가와 국민의 종교적 관계를 보증하는 전제가 국가신이다.
모든 국가는 자기 스스로의 국가신을 가져야 한다. 외래 신들만 있고 자기 국가신이 없는 나라는 정신적 식민국가다. 자기 국가신이 없는 국가는 정치단체이지 국가라고 할 수 없다.
국가가 종교적으로 완성되기 전에는 정치체제만 존재할 뿐, 국가가 존재하지 않는다.
국가신이 그 국가의 최후의 정신적 촛점이다. 국가신이 없는 국가는 빛이 없는 암흑이다. 국가신이 그 국가의 정신적 빛이 새어나오는 궁국적 원천이다. 그 자신의 국가신이 없는 국가는 결국 외국에서 자기 국가신을 수입하게 된다.
외국신을 수입하면 결국 그 외국의 정신적 현실적 노예로 전락하게 됨은 필연적이요 자명하다. 자기 국가신을 유교에서 찾았을 때 중국의 노예가 되고, 자기 국가신이 일본에 의해 강요되었을 때 일본의 노예가되고, 자기 국가신을 미국과 서양에서 찾았을 때 그들의 노예가 됨은 필연적이요 자명한 현실이다.
한국이 노예민족 노예국가에서 탈출하기 위해서는 자신의 국가신을 가장 먼저 찾아 움켜쥐어야 한다. 이것이 국가정신체계 완성의 최선두에 있는 제 일번 문제이다.
한국의 국가신은 "고조선의 국가신" 즉 "하나님" 이다. 고조선의 국가신이 한민족의 민족신이다. 하나님이 한국신이다. 하나님을 되찾고 한국인의 가슴 품안에 소유해야 한다.
한국신 하나님을 소유할 수 있으냐 없느냐 여부가, 한국이 노예국가에서 탈출하여 자주 자립하고, 자유인 즉 정복자가 될 수 있느냐 없느냐 여부의 기초이다.
고조선 정신세계의 정수는 "하늘"과 "해"이다.
고조선의 위대한 우리 조상들은 이 하늘과 해, 둘을 합하여 "한"이라는 최고신칭을 만들고 경칭하여 "한님" 이라 하니 곧 "하나님" 이다.
"한"은 하늘과 해를 합친 유일무이한, 한글 한민족만의 개념이다. 한자로 천과 일을 합친 개념은 없다. 일본은 국명에서 일을 왕명에서 천을 가짐으로써 거기에서 뿌리깊은 정신적 힘을 퍼올리고 있다.
"한"은 한민족 민족 종교의 요약이다. 하늘이 한이요 해는 환하여 한이다.
한은 하늘과 해 그 전부다. "한"은 최고신칭으로서 "한" 이다. 한국 국가종교는 "한님교" 즉 "하나님교"이다. 즉 "고조선교" 이다.
한국교 고조선교의 모든 사원, 신전, 전각, 장군사, 향사에는 그 신주의 신위를 감실 안에 모신다. 신위와 감실은 아무도 들여다볼 수 없고 근접할 수 없다.
신위감실은 신비신성성에 싸여 보호된다. 영정은 보호되며 공개되지 않는다.

93. "하나님", 태양 한국신.

"한"은 하늘의 해다.
"한"국은 태양의 나라이다.
"나라"는 "날" 즉 태양국가이다.
"환"은 태양이다. "환"국은 태양국가이다.
하나님은 태양신이다. 환인 즉 환님 즉 하나님 즉 태양신이다.
"환"웅은 태양의 아들이다. 천자이다. 천왕이다. 천황이다. 일자이다.
"조선"은 "아침의 해"의 나라 즉 태양국이다.
"아사달"은 "아침의 땅" 즉 해뜨는 땅 즉 태양국이다.
"처(음)샌" 즉 조선 "처음 날이 새는 곳" 즉 태양국이다.
"밝"은 태양이다. "밝"민족 즉 "배달"민족 즉 태양 민족이다.
"밝"두산 즉 백두산, 태"밝"산 즉 태백산 "밝"은봉 즉 백운봉 즉 태양산이다.
환국의 아들 환웅이 태백산에 내려왔다. 즉 태양의 나라, 태양의 아들이, 태양의 산에 내려왔다.
"부여" 즉 "밝" 즉 태양의 나라이다.
"해"모수 즉 해머슴아 즉 해의 아들이다.
"해부루" 즉 "해밝" 즉 해의 해, 태양의 태양이다.
"단"군은 박달나무 단 즉 "밝"군 즉 태양의 임금이다. 천자 천왕 천황 일자이다.
고구려 시조 고주몽은 햇빛을 받고 임신한, 태양의 아들.
백제는 "밝"재 즉 태양의 나라.
박혁거세 박은 밝 즉 태양, 혁거세는 세상을 밝게 비추는 자 즉 태양이다.
풍류도는 "밝은"도 즉 태양의 종교다.
팔관회는 "밝은"회 즉 태양의 축제.
부근당은 "밝은"당 즉 태양신당이다.
제사 때 지방 끝에 쓰는 "부군"은 "밝은" 즉 태양신의 뜻이다.
한국은 태양으로 뒤덮힌 태양의 제국이요, 한민족은 태양숭배민족이요, 태양신 종교민족이다.
하나님은 태양신이다.
한국의 국기는 태양기가 되어야 한다.
한국신은 태양신이다.
태양신 하나님의 아들이 단군이다.

94. "하나님 천신전"을 건축한다.

"하나님"은 한민족의 민족신이다.
한국의 국가신이다.
하나님은 한국신이다.
한국신은 하나님이다.
"하나님"은 한민족이 그 역사 오천년 동안 불러온 민족 최고천신의 칭호이다. "하나님"은 여호와나, 알라와 같은 천신 고유명사이다.
기독교 천신의 이름은 여호와 또는 번역어로 주님이요, 하나님이 아니다.
영어판 성경의 천신을 하나님이라 번역한 것은, 한민족의 고유 민족신칭을 기독교신으로 오역 차용한 번역상의 오류이다.
하나님은 단군의 아버지이다.
하나님은 예수의 아버지가 아니다.
한국의 기독교인이 하나님이라고 부르는 것은, "단군의 아버지"를 부르는 것이며, 예수의 아버지를 부르는 것이 아니다. 기독교의 유일신을 부르는 것이 아니라, 한민족의 민족신을 부르는 것이다.
예수가 아버지라고 부른 천신의 이름은 "하나님" 이 아니다. 예수는 "하나님" 이라고 부른 적이 없다. 단군의 아버지를, 예수의 아버지로 착각하고 있다. 기독교 신은 성경을 다시 번역하여 주님 또는 여호와로 불러야 한다.
하나님은 한민족과 한국민의 민족신칭이요, 국가 신칭이다.
이것을 기독교가 오역 독점함으로써 한국인은 오천년간 부르던 그들 자신의 민족신칭을 빼앗기고 잃어버리게 되었다. 하나님을 부르는 자는 무조건 기독교인으로 간주되는, 기이한 주객전도의 현상 속에 놓여 있다.
외래종교가 들어와 민족신칭까지 탈취하여 한국인을 노예로 만드니 한국인은 그들 조상이 물려준 고유의 최고신칭을 자기 마음대로 부르지도 못하는 기막힌 신세가 되었다.
자기 하나님을 도둑맞아 어디갔는지 찾지 못하고 방황하는 얼빠진 국민이 되었다.
자기 민족과 국가의 신을 가장 먼저 분명히 한다.
한국신이 누구인가 분명히 알고 세운다.
한민족 고유의 민족신 하나님을 되찾는다.
"하나님 천신전"을 국가적 차원에서 건설하고 모든 국민이 그 신전에 참배하고 언제든지 어디에서 나 자신의 민족신 국가신 하나님을 찾고 부르고 기원할 수 있게 한다.
"하나님 천신전"은 거대 장엄 신비 신성 위대한 신전으로 건축한다.
상상해보라. 서울의 한복판에 서 있는 장엄한 한국신전을 그려보라. 그대 우리의 가슴에 강열한 정신적 중심이 생김을 느끼리라. 신의 탄생은 정신의 탄생이다.

95. "고조선 종묘" 를 건설한다.

단군 47대 신위를 모신 최고 장엄 찬란 거대 신성 신비한 고조선 종묘를 서울의 중심 높은 곳에 건설한다. 상상해보라 거대한 고조선 민족 종묘를.

96. "단군 신전" 을 건설한다.

서울과 지방 전국적으로 단군왕검의 신위를 모신 "단군 신전"을 건설한다.
모든 국민이 언제 어디서나 "단군 신전"에 참배할 수 있게 한다.
일본 땅에 현존하는 수많은 "단군 신사"를 한국으로 이전한다. 단군 사당의 중심 신전은 한국땅에 있어야 한다. 상상해보라 서울의 중심에 선 휘황찬란한 단군신전을.

97. "단군탑" 을 축조한다.

서울 세종로 중앙에 하늘 높이 치솟는, 세계에서 가장 높은 탑, 단군탑을 세운다.
단군을 한민족 심장부에 둔다.

98. "원구단 신전" 을 복원 중건한다.

대한제국 건국 천신전인 원구단을, 일본인이 파괴하기 이전 원형으로 복원하고 대통령이 제사토록 한다.
대한제국은 근대 민족국가의 출현이다.
대한제국의 건국을 높이 기념하라.

99. "명성황후 신전"을 건설한다.

명성황후는 조선의 권력중추였다.
조선을 떠받치고 있던 국가권력 정치 힘의 중심핵이었다.
명성황후 암살에서부터 한일전쟁이 시작되었다. 황후의 죽음이 한일 30년 전쟁을 가져왔다.
황후는 호국의 희생자였다.
황후는 그 피가 하늘을 찌르는 비창한 호국 영웅이다.
황후는 국가를 마지막까지 지키던 한점의 핵, 황후가 죽음으로써 조선의 별이 사라졌다.
명성황후 신전을 거대 장엄 비장 신성하게 서울의 중심에 세운다. 상상해보라 장엄한 명성황후 신전을. 황후를 모략 모욕 왜곡하는 어떠한 행위도 용납되지 아니한다.
모든 국민은 명성황후를 호국의 신으로 숭배하라.

100. "장충 신전" 을 중건한다.

명성황후를 지키다 순국한 충국자들의 신위를 모신 장충단 신전을 중건한다.

현재의 종묘를 확대 건설하여 근세 조선 국왕뿐 아니라, 고조선이후 부여, 고구려, 백제, 신라, 가야, 왜국, 발해, 고려 등 역대 주요 국가조상의 신위를 모신 장엄 찬란 신비 신성 거대한 종묘 신전을 새로 건설한다.
현 종묘 땅의 밑을 파헤쳐 주차장을 만든 것, 그 옆에 국악정을 만든 것, 음주가무하는 것, 종묘를 모욕하고 추잡하게 대우하는 것은 자기비하 노예근성의 극치이다. 지하 주차장을 즉각 폐쇄하고 국악정 기타 잡건물, 동상을 철거한다.
종묘 주위를 수많은 소나무로 감싸 신성 신비한 국가성전으로 만든다.
창덕궁과 연결된 원형을 복원하고 유네스코 문화재에서 해제한다. 종묘는 문화재가 아니다. 대통령이 제주로서 제사하는 신전이다.

102. "사직신전" 을 건설한다.

현 사직단의 공원화를 폐지하고 사직단 주변의 상가 동상 잡건물을 철거한다.
매월 정기 음주가무 놀이는 사직단을 모독하는 무식 무지의 극치이다.
사직단을 사직신전으로 재건축하여 소나무 숲으로 둘러싸 엄숙 근엄 신비한 국가성전으로 만든다.

103. "광개토경평안호태왕 신전"을 건설한다.

한국 최고의 정벌 영웅은 "광개토경평안호태왕" 이다.
광개토경평안호태왕은 민족 최고의 해외 정복자요, 외세 정벌자요, 동양천하의 지배자, 중국과 일본을 정벌하고 지배한 동양천하의 패권자이다.
광개토경평안호태왕 신전을 거대 장엄 신성 위대하게 건설한다.
광개토경평안호태왕은 한국국수주의 세계사상의 외세정복 영웅이다.

104. "광개토경평안호태왕 동상" 을 건립한다.

광개토경평안호태왕의 동상을 광화문 네거리에 정부청사보다 더 높히 거대하게 세운다.
광개토경평안호태왕은 해외 외세 정복자요, 이순신 장군은 외세 방어자이다.
최고의 한국영웅은 최고의 외세 정복자, 광개토경평안호태왕이다.
광개토경평안호태왕을 민족 최고 영웅으로 삼는다.

105. "묘청 신전" 을 건설한다.

건원칭제 북방정벌을 주장하고, 고조선 고구려 제국의 부활을 꿈꾸고 실행한, 위대한 국수주의자 묘청을 고개숙여 숭배하라.
그가 이루지 못한 원대한 꿈을 가슴속에 물려받아 실현하라.

106. "광무황제 신전" 을 건설한다.

광무황제 고종은 국가와 국민을 위해 외세와 싸운 전쟁 황제였다.
황제는 외세와 격열히 싸우다 암살되었다.
왜 암살되었는가. 누구를 위해서?
황제는 구국 희생자이다. 어느 누가 그를 모욕하는가.
누가 그를 살해하였는가.

107. "대원군 신전" 을 건설한다.

대원군은 서양인 침략자를 무력으로 격퇴한 동양 근대사 최고의 민족 영웅이다.
중국과 일본은 서양의 함포사격에 패배하여 굴복하였으나, 오직 한국만이 서양의 함포를 격파 격퇴하였다. 그가 대원군이다. 대원군은 나라를 방위한 위대한 호국 영웅이다. 외세 정복자다.
문약한 선비들의 집합소인 서원을 철폐하고, 황궁을 중건한 장엄한 국수주의자이다.
대원군을 쇄국주의자라고 격하하고 모욕하는 것은 일본인들의 모략 농간에 놀아나는 것이다.
일본인들이 한국의 영웅들을 교묘히 모략 격하 농간하는 행태를 뒤따라, 아직까지도 대원군을 쇄국주의자라하며 부정적으로 대우하는 쇄뇌마비된 정신상태에서 깨어나지 못하고, 그를 욕하는 것은 우매함의 극치이다.
아직도 사대 비겁한 노예근성에서 벗어나지 못하고 있기 때문이다.
대원군은 위대한 국수주의자요, 외세 정복자요, 호국 영웅이다.
대원군 신전을 세워 그를 존경토록 하라.

108. "신채호 신전" 을 건설한다.

근대 한국 최고의 국수주의자, 단재 신채호의 신전을 건설한다.
그의 국수주의 사상을 한국의 국가사상으로 받들어 배우고 따르라.
그의 국수주의 역사를 한국의 국가역사의 정본으로 하고, 한국사 교과서 편찬의 기본으로 하라.
그의 국수주의 종교를 한국의 국가종교로 취하여 세우고 신앙하라.
단재 신채호, 그의 민족혼과 국수의지를 가슴 속 깊히 받아들여 국민의 살과 피가 되도록 하라.

109. "3.1 성전" 을 중건한다.

3.1 운동의 발상지로서 3.1 투쟁의 조각과 동상을 세운 탑골공원을 노인정으로 가무음곡 놀이터로 오염 모독하고 있는 현 상태를 깨끗이 정화하고 민족운동 발상지로서 성역화 재건축한다.

110. "이봉창 신전" 을 건설한다.

한국 황제 황후 암살에 대하여, 일본왕 암살로써 복수를 실천한, 이 봉창을 민족 최고 영웅으로 숭배한다. 이봉창을 안중근에 앞세운다.

김 구 주석이 남북 공화국의 국부이다.
김 구 주석은 배반자 친일파에 의하여 암살되었다.
친일파가 지배한 정치 사회 문화 권력구조가 그를 죽임으로 몰았다.
김 구 주석을 남북 공화국의 국부로 세우고, 국부의 힘에 의하여, 국부의 정신력에 의하여 아직도 해결하지 못하고 있는 친일파 문제, 일제잔재 청산문제를 해결하라.

112. 민족영웅 "신전" "장군사" "현충사" 10만 개소를 건설한다.

민족영웅숭배는 종교화 되어야 한다.
민족영웅의 신전 장군사 현충사를 집을 나서면 만날 수 있고 참배할 수 있도록 해야 한다. 민족 자존심과 민족 영광과 민족 위대성을 깨닫고 믿고 소유하여야 한다.

치 우 신전
언파불합 신전
배반명 신전
협야후 신전
연개소문 신전
최 영 신전
김방경 신전
전봉준 신전
유관순 신전
이순신 신전
을지문덕 장군사
안중근 현충사
윤봉길 현충사
김좌진 장군사
계 백 장군사
고선지 장군사
김유신 장군사
궁 예 장군사
견 훤 장군사
유인석 장군사
최익현 장군사
논 개 신전
신돌석 장군사
양만춘 장군사
흑치상지 장군사
장보고 장군사
홍범도 장군사
이강년 장군사
이회영 장군사
이상설 장군사
최충헌 장군사
이동휘 장군사
윤 관 장군사
김윤후 장군사
정문부 장군사
권 율 장군사
곽재우 장군사
임경업 장군사
강감찬 장군사
이종무 장군사
민영환 장군사

그 외 수많은 영웅 신전 장군사를 전국적으로 건설한다. 상상해보라 그대가 그대의 아이들과 문밖에 나서면 어디든지 우리들의 위대한 조상들을 만날 수 있다는 사실을.

113. 왜국의 조상을 "종묘신전"에 안치한다.

고조선 삼한 삼국 시대에 물건너 삼도 섬땅으로 건너가 살다가 거기에서 죽어 묻힌 왜국의 한민족 조상들의 신위를 "종묘신전"에 안치하여, 이역 땅에 묻힌 고대 한국인의 혼령 신주를 그들의 모국 고향 땅에 모시도록 한다.
그들의 혼령을 그들의 조상땅 고향에 모셔 그 망향의 혼을 위로하도록 하라. 한국조상신을 본토 한국으로 이장한다.
천일창, 약 광, 비미호, 부여융, 부여용, 왕 인,
아직기, 소아마자, 담 징, 정가왕, 진씨족, 진사성,
심당길, 이참평, 제 명, 소아씨, 신손왕, 경 복,
그 외.

114. 국수주의 한국.

국수주의 한국은 더 이상 약소국이 아니요 외세의 노예가 아니다.
국수주의 한국은 더 이상 외세에 흔들리는 갈대가 아니다.
국수주의 한국은 강자이다. 정복자이다. 패권자이다. 지배자이다.

115. "경복궁 대통령제".

한국 대통령은 경복궁 근정전 어좌에 앉는다.

경복궁을 "대통령궁"으로 칭하고, 대통령궁으로 사용하며, 그 외 4대 궁은 대통령의 산하 기관 청사로 사용한다. 5대 궁전의 문화재화 관광지화 고궁화를 즉각 중지 철폐한다.

경복궁을 장엄 창천 웅대한 궁전으로 개축 중건한다.

대통령은 "하나님 천신전" 천신제의 제주이다.

대통령은 "고조선 종묘" 대제의 제주이다.

대통령은 "단군 신전" 대제의 제주이다.

대통령은 "종묘신전"과 "사직신전"의 종묘대제 사직대제의 제주이다.

대통령은 그외 주요 신전 장군사 현충사 제례의 제주가 된다.

이 한국 대통령제는 세계 다른 나라에서는 찾아볼 수 없는, 한국민족역사와 민족성격에 뿌리박은 한국만의 고유 특별한 "제정일치" 정치제도이다.

"한국형 대통령제" 이다.

"경복궁 대통령"은 공화국의 정치적 원수인 동시에 국가제사의 "제주" 이다.

한국 대통령은 단순한 정치행정적 대통령이 아니라 그를 초월한 "제정일치 대통령"이다.

"어좌에 앉은 대통령"에게서 국가정치와 국가제사가 일치한다.

"제정일치"는 동양민족의 민족성의 핵심이다. 동양민족 국가는 반드시 제정일치 국가가 되어야 한다. 제정일치 국가 속에서 동양민족의 심성과 정신이 안락 안정된다.

대통령은 고조선 단기 연호를 사용하여야 한다.  

대통령의 정궁이 되는 경복궁으로부터 일정 거리 이내에는 외국 대사관이 들어올 수 없다. 미국 일본 러시아 중국 대사관은 이전한다.

116. "단군제".

통일 한국, 신 건국 고조선의 국가최고자 칭호를 "단군"으로 한다면,
단군제는 민족고유 국수정치 국수종교 국수역사의 요체를 현실화 실천하는 것이다.
단군제는 고조선의 신 건국과 민족 최대의 목표인 만주수복의 초석이다.
국호를 "고조선"으로 한다.
단군의 제위는 생존하고 있는, 고구려 장수왕의 후손이 된다.

117. "천황제".

천황제의 원조는 단군민족이다. 천황제의 종주국은 한국이다.
국왕의 칭호에 하늘 "천" 자를 부여한 최초의 민족이 단군민족 한민족이다. 한민족은 하늘이라는 신 즉 하느님 하나님이라는 존재를 동양에서 최초로 의식한 민족이다.
천황 천왕 천자는 이 하나님의 아들이라는 뜻이다. 가야 천황제가 일본으로 건너간 것이 일본 천황제이고 환웅천황제가 중국으로 건너간 것이 중국천황제이다.
환웅 "천왕" 또는 환웅 "천황"이 최초의 하늘 "천"자 붙은 왕이다.
환웅 천왕이 동양 최초의 천황이다.
한국의 산에 "천황봉" "천왕봉"이라는 이름이 많은 것도 그 때문이다.
"환웅"의 "환"은 "환"하다 의 "환" 즉 태양이요 태양은 하늘 즉 "천"이다. "웅"은 아들, 환웅은 하늘의 아들 즉 "천자" 이다. "단군"은 "밝"달나무 "단"자의 한음이니 "밝" 임금 즉 태양의 임금 즉 하늘에서 내린 왕 즉 천자 일자 천왕 천황이다.
고조선 한국은 그야말로 해 태양 천 하늘로 뒤덮힌 "태양하늘문화천국"이다.
중국의 천자는 환웅의 한자변용이다.
일본의 천황제는 삼한 삼국 천황제의 역사적 문화적 유산이다. 백제와 가야인들이 그 유산을 안고 바다 건너 가서 세운 나라가 일본이다. 천황 명칭의 기원을 도교서적에서 찾는 것은 일본이 그것의 한국 기원을 회피하기 위한 거짓이다.
천황제의 핵심은 "천황"이라는 명칭의 힘이다.
그 역사적 기간이나 연혁보다 "천황"이라는 명칭의 언어적 힘이 일본 천황제가 가지는 힘의 전부라고 할 수 있다. 일본의 전 국가적 힘은 이 두 마디 칭호에서 나오고 있다. 일본이 그 국왕을 황제나 왕이나 천자라고 불렀다면 오늘의 일본은 없을 것이다. 천황과 천황제의 기원이 고조선 한국임은 분명 명명백백하다. 그러므로 고조선 한국이 그 국가원수를 천황이라고 칭하는 것은 원래의 주인을 되찾는 것이다.
고조선 천황은 일본 천황의 종주요 조상이 될 것이다.

118. 국기, 국가, 국호.

국기는 단순한 상징이나 깃발이 아니다.
국기는 그 자체가 하나의 신전이다. 권력이다. 종교다. 신이다.
그러므로 국기에 경례하고 국기를 숭배하고 존중하는 것이다.
국기의 문양은 신성한 힘을 가져야 한다. 신성 신비하여 거부할 수 없고 표현할 수 없는 무의식 세계의 영적 영향력의 비밀을 가져야 한다.
현재의 태극기는 그 힘이 결여하다.
국기를 새로 제정해야 한다.
한국의 국기는 "고조선"이 되어야 한다.
국가와 국호도 그 의미는 국기의 경우와 같다.
국가를 새로 제정해야 한다.
동해물과 백두산은 마르거나 없어지지 않는다.
동해물과 백두산이 마르고 없어지는 때를 가정한다면, 한국이라는 국가도 언젠가는 없어질 것이라는 의미를 암시 내포하고 있다.
동해물과 백두산이 국경이 아니요, 삼천리가 국토가 아니다.
고조선 한국의 국토는 삼천리가 아니요, 만주와 한반도, 대마도를 포함한다.
로마자 국호 Korea는 Corea로 원상 회복한다. 일본이 Corea 를 Korea 로 바꾸었다.
Corea 로 원상회복하여 Japan의 J보다 앞서고, Corea의 우아미려한 상징성을 채택해야 한다.
상징의 힘은 생명만큼 중요하다. 상징이 인간의 의식세계를 형성 지배한다.
남북 통일 한국의 국호를 "고조선"으로 한다.

119. 국경일을 개정한다.

1. 고조선 건국일.
2. 단군 탄신일
3. 광개토경평안호태왕 탄신일
4. 세종대왕 탄신일
5. 명성황후 탄신일
6. 이순신 탄신일
6. 김구 탄신일
7. 신채호 탄신일
8. 이봉창 탄신일.

그 외.

120. "고조선" 을 건국한다.

그렇다면 한민족 한국 한민족을, 다른 민족 다른 국가와 분명히 구분 구별하고 제한하는 불변 부동의 절대적 기준은 무엇인가?
모든 민족문제 최후의 해답은 무엇인가?
그것은 한마디로 "고조선" 이다.
한국국수주의는 최종적으로 "고조선주의" 이다. 우리는 "고조선 민족" 이요, "고조선 자손" 이요, "고조선 제국" 이요, "고조선 세계" 이다.
세계의 나머지는 "비 고조선세계"이다.
고조선은 가장 오래된 최고 "고대성"의 국가로서, 전 인류와 동방문명의 시원이요 입구요 출발인, "원천고대국가"이다. "원천고대국가" 고조선은 다른 외국과는 구별되고 구분되며 제한된다. 다른 외국은 제외되고 차별되어야 한다.
고조선은 강력한 군사국가, 동양천하의 정복자 국가이다. 고조선은 위대한 정복군주 단군 제국이다.
한민족 한국인은, 강력하고 위대한 정복자 고조선 단군의 후예 자손들이다.
"고조선의 신건국"
이것이 한국인의 노예상태를 극복하고, 노예근성 노예병 노예주의로부터 탈출하여, 자유인, 정복자, 주인, 주체자가 되는 길이다. 고조선 제국정치, 고조선 제국역사, 고조선 제국 종교를 건설하라.
한국국수주의는 "고조선 숭배"이다.
고조선이 한국 최고의 국수국가이다.
고조선이 한국의 최후의 국수이다.
고조선이 한국의 정치 종교 역사의 중심이요 본질이다.
고조선을 숭배하라.
고조선을 한국의 현실로 만들라.
고조선을 교육하고 선전하여 고조선이 한국의 모든 것이 되도록 하라.
고조선이 한국의 최고 위대이다.
고조선 제국을 건설하라.
이것이 한국이 세계의 지배적 국가로 떠오르는 관건이다.
고조선은 한국의 누뇌요 심장이요 전부이다.
고조선을 바로 세우면 한국이 바로 설 것이요, 고조선을 세우지 못하면 한국은 일어나지 못할 것이다.
고조선을 건국하라.
고조선의 영광을 부활하라.
고조선은 우리 민족이 세운 최초의 국가요, 2300년간 존속한 최강 최대 최고국가이다. 고조선의 영토는 만주 전체와 한반도와 일본열도이다.
고조선이 건국됨으로써 한민족이 형성되고 존재하게 되었다.
고조선은 민족사회와 문화의 원형이요 뿌리이다. 우리의 모든 문화는 그 기초와 원천이 고조선에서부터 흘러나온 것이다.
고조선 건국 이후 47대의 단군이 통치하였다.
고조선의 국가신, 민족신은 하나님이다.
하나님의 아들이 단군이다.
고조선은 만주와 한반도의 토착 민족국가이다.
고조선은 그 아래에 많은 거수국을 거느린 강대한 제국이였으며, 열국시대를 지나 그 후예 후손국가로서 부여 고구려 백제 신라 가야 왜국 일본 등이 있다.
고조선 단군제 아래에 동명제, 온조왕, 혁거세 거서간, 수로왕, 왜왕, 일본왕이 있다.
고조선 건국이 남북통일이다.
고조선 건국이 만주수복이다.
고조선의 정치 역사 종교 문화 무력 영토를 회복하라.
고조선의 영광을 부활하라.
고조선을 건국하라.
남과 북은 하나의 "고조선 국가"요, 하나의 "고조선 민족"이요, 하나의 고조선 "단군 자손"이다.
단군민족은 하나다. 고조선은 하나다.
재일본 한민족, 재만주 한민족, 재러시아 한민족에게 무조건 한국의 국적을 부여하라. 고조선의 국적을 부여하라.
모든 단군민족은 단군국가의 국적을 가지며 상실치 아니한다.
일본에 대하여 그들의 지배자 통치자인 고조선의 우월한 힘과 우세한 지위를 획득 소유하라.
신 건국 "고조선"의 역사적 정복력, 정복정신에 의하여, 한국 국내와 국제상에 일어난 현재의 외세 종속적 정치구조 안보구조 경제구조를 타파하라.
신 건국 "고조선"의 민족주체, 민족우월, 민족우수 정신에 의하여, "단군"을 민족의 국조국부로 세우고 "김구"를 남북 공화국 국부로 세우라.
친일파에 의해 암살된 김 구의 국부권력에 의하여, 한국사회 만악의 근원인 친일파 사회구조의 "열등성"과, 친일파 지배구조의 "반역성"을 그 중심부에서 공격하고 해체하고 파멸하라.
고조선이 어디냐? 만주다.
고조선이 무엇이냐? 만주다.
고조선이 누구냐? 만주다.
고조선은 만주요, 만주는 고조선이다.
만주는 우리 민족의 발상지요 본향이요, 3000년 이상 우리 민족이 먹고살던 삶의 터전이요, 우리 조상이 남겨준 조상토요, 최초의 국가를 건국하였던 도읍처요 조국영토이다. 3000년 국토이다. 만주는 한민족 한국의 고향 본토요, 한반도는 잠깐동안의 임시피난처에 불과하다.
고조선 한민족 한국의 자손들은 들으라.
만주 내 고향을 되찾아야 한다.
내 집으로 돌아가야 한다.
그 고향 땅의 냄새를, 우리 조상이 수천년 후인 지금까지도 너와 나의 코에 남겨, 고향 땅을 잊지 않게 하여 주셨으니, 너와 나의 코가 그 땅의 냄새로 하여 그곳이 우리의 고향임을 알리라.
만주, 내 고향을 수복해야 한다. 정벌해야 한다.
한국국수주의는 정정당당하다.
단군민족이여, 고조선을 건국하라!