1. 역사학을 정치한다

역사학은 정치다.

역사편찬은 정치행위다. 국사교육은 국가정치이다.
국가역사는 국가학이다. 자기국가에 충성하는 학문이다.
국사는 국민에 대한 정치교육이다.
어떤 국사교육을 받느냐 하는 것이 그 국민의 국민성을 결정하고 국민성이 곧 그 인간성을 결정한다. 사대 식민사관 역사는 사대 식민 국민성과 사대 식민지적 인간을 만들고, 민족 자주 정복사관 역사는 자주민족 국민성과 외세 정복적 인간을 만든다. 국사교육은 그 국민의 조국에 대한 태도를 결정하며 자기민족에 대한 애정과 존경심, 긍지와 존엄성의 여부를 형성하는 인간교육이다.

무엇이 사실이며 무엇이 옳으냐가 문제가 아니라, 어떻게 상대방을 지배하고 정복하느냐의 정치문제이다.
이 정치행위를 꿰뚫어보지 못하고 진실은 남는다 하면서, 그들의 정치행위에 압박 지배당한 상태를 수용 묵인하면서 넘어가는 것은 사대 패배주의 열등주의이다. 역사학은 도덕행위가 아니다. 정치다.

국가역사는 자기 국가에 충성하고 자기국가를 높이며, 다른 국가를 지배하는 전쟁의 학문이다. 국사 교과서를 쓰는 자는 최고의 애국자가 되어야 한다. 그러므로 국사는 국민종교다.

한국에 대한 일본이나 중국의 역사정치 역사지배 행위에 대하여 조작이다 왜곡이다 허위다 라고 일백년을 주장해보라. 일백년이 지나는 사이에 그들의 조작 왜곡이 그들 국민의 머릿속에는 이미 움직일 수 없는 진실로 고정되어 변경할 수 없게 된다. 그들 역사학자 정치가들이 진실을 몰라서 왜곡하는 것이 아니다. 그들은 의도적으로 정치하고 있다.

고조선과 고구려와 백제가 중국과 일본을 정벌하고 지배한 역사적 사실에 따라, 고대 일본사와 중국사를 한국사로 편입시켜 민족 지배사관의 역사를 쓰고 교육해야 한다. 정치해야 한다.

자기 나라 역사를 서술함에 있어 일체의 자기비하를 금지한다. 국가의 명예를 높이고 그 힘을 과시하며 그 세력을 확장하고 그 자존심을 높이는 국사를 써야 한다.
국사교육은 국가와 민족에 충성하고 국가의 존엄성을 높이며 민족정신을 바로 세우며, 세계 속의 위상을 최고 단계로 높이는 주관적 정치적 목표를 가져야 한다.

국사는 국민의 국가정신이요, 국가의식이요, 국민 자아이다.
국사교육은 국가자존심의 근원이다.
국가자존심은 국가 힘의 근원이다. 국력의 근원이다.
국사는 단순한 책이 아니라 힘이다, 외세에 대한 권력이다. 정신적 무기이다.

국가역사는 국가정신 국민정신 민족정신에 기여해야 한다.
국가의 위신과 명예와 존엄성을 해치는 역사는 용납될 수 없다.
한국 역사는 한국이 독재해야 한다. 중국과 일본의 왜곡 역사를 먼저 한국 역사에서부터 바로 잡아야 한다.
한국사관, 단군사관, 민족사관에 의하여 한국사를 쓰고 교육해야 한다. 광개토경평안호태왕비의 해석은 한국인이 독재 독점해야 한다. 다른 나라의 해석은 배척 무시해야 한다.

단군사관을 세우라. 단군사관이 민족사관이다. 일체의 사대사관, 중화 일제 서양 사관을 철폐해야 한다. 자민족 비하, 사대주의 식민사관에 의해 쓰여진 모든 한국사 서적을 발행 중지하고 수집 폐기한다. 일본인이 쓴 조선사는 소각한다.

현행 초중고 한국사 교과서를 사용 중지하고 새로운 교과서를 발행할 때까지 한국역사 수업을 중단한다. 규원사화, 단기고사, 환단고기 민족사서를 한국사의 정본으로 삼는다. 고조선이 한국사의 중심이다.
일본이 수거 보관하고 있다는 단군 고대사 관계 역사서적을 열어보아야 한다.

문화재 개념을 타파하고 국가유적 개념을 세운다.
국가유적 민족유산을 존귀하고 신성하게 받드는 심정과 태도와 정책을 가져야 한다.
문화재청이 아니라 국가유적부를 설치한다.
국사편찬위원회가 아니라 국가역사부를 설치한다.

사회과학의 한 분야로서 역사학과, 국사교과서학은 같은 관점에서 볼 수 없으며 엄격히 차별되어야 한다.

일반적 역사학은 상대적으로 객관적인 관점에서 역사적 사실과 의미를 탐구한다는 전제 하에 있으나, 국사교과서학은 가장 먼저 국민교육과 국가신념이라는 주관적 관점의 전제 하에 있어야 한다. 그러므로 일반적 역사학의 견해와 국사교과서학의 관점은 다르다.

국사교과서는 자기 민족 조상 국가의 역사를 자기가 쓰고 자기의 후손에게 가르치는 것 그 이외의 아무 것도 될 수 없다. 그것은 궁극적으로 자기자신에 관하여 자기가 쓰는 것이므로 결코 과학이 될 수 없다.

정치적 선전이 역사적 진실을 지배한다. 백제나 가야가 일본의 종주국이었다는 사실을 희석 제거시키기 위한 노력으로, 이것을 정반대로 뒤집어 일본이 가야를 지배했다고 끊임없이 주장하는 것은, 한국의 역사가들로 하여금 일본이 가야를 지배한 적이 없다는 것을 증명하는 데 열심히 매달리게 하여, 논쟁하면 할수록 증명할 수 없 는 정치적 선전의 수렁 속에 빠져 결국에는 지쳐 포기항복하도록 만드는 역사정치 수법이다. 그것을 아직도 교과서에 써 가르치는 것은 한국에 대한 지배 정복욕을 후세에까지 물려주기 위함이다.

역사왜곡이 고쳐지지 않는 것은 그들이 궁극적으로 옹호하고 보호하는 가치는 정치적 지배이지 역사적 진실이 아니기 때문이다. 그들에게 역사왜곡을 고치라고 말하는 것은 무가치한 것을 보호하고 가치 있는 것을 버리라고 말하는 것이다. 역사적 진실은 정치적 선전을 당할 수 없다. 인간의 두뇌는 시간이 지나가면 굳고 고쳐지지 않 는다. 가치가 사실을 지배한다. 신념이 이성을 지배한다. 정치가 진실을 창조한다. 그 반대를 믿는 것은 두뇌의 환상이요 습관적 사고다.

국사교과서는 국가이념을 반영하며, 국가이념은 국사교과서를 결정한다. 국가이념과 국사교과서는 하나이다. 사대주의적 국가이념은 사대주의적 국사교과서를 낳고, 국수주의적 국가이념은 국수주의적 국사교과서를 낳는다. 친일파의 국가이념은 친일파적 민족배반 국사교과서를 낳는다. 국사교과서를 보면 그 나라의 국가이념을 알 수가 있다.

국가이념을 형성하는 것은 집권 집단의 정치이념이다. 사대주의적 정치집단이 집권하면, 사대주의적 정치이념 국가이념 국사교과서를 주창하게되고, 국수주의적 정치 집단이 집권하면 국수주의적 국가이념 국사교과서를 만들게 되고, 친일파가 집권하면 친일 반역적 국가이념 국사교과서를 짓게 된다.

국사교과서는 그 국민의 명예와 정의와 자존심과 위대함과 국가힘의 정신적 원천이 되어야 하며, 피학 수치 자기혐오의 온상이 되어서는 결단코 안된다. 자기 조상국의 위대함을 배우지 못한다면 그 국민 민족의 일원으로서 자부심과 긍지를 가질 수 없 고 자기나라를 진심으로 사랑할 수 없다. 인간은 사랑하는 것을 위해서만 목숨바쳐 싸울 수 있고 존경하는 것만 사랑할 수 있다.

민족종교 민족역사 민족문화 민족고유는 신성불가침의 존경과 권위의 영역이어야 한다. 자유의 이름으로 그 신성 불가침의 존경 권위영역을 마구 파헤쳐 무슨 권위든지 파괴하는 것을 좋아하는 열등만용에 빠지지 않아야 한다. 민족주인의 권위와 위세를 유지해야 한다.

고조선은 만주와 중원대륙의 광대한 제국이었다. 역사와 사실과 유물이 그것을 명백히 증명하고 있다. 대륙국가관을 세워야 한다. 한국사 교과서에 쓰고 가르쳐야 한다.