1. 선전은 정치전쟁이다. 그러므로 선전은 항상 정치적 적을 상정하고, 그 적을 무너뜨린다는 분명한 목표를 가지고 실행해야만 현실적 효과를 가져올 수 있다. 적을 상정하지 않는 선전은 광고이다.

2. 선전의 목표는 선전 자체가 아니라 그 효과이다. 그러므로 먼저 어떤 효과를 낼 것인가 그 목표를 결정한 다음 그에 따라 선전내용과 방법을 계획해야 한다. 어떤 원칙이나 주장, 비판이나 이상, 계획이나 약속 등을 말하기 전에 그것이 어떤 정치적 심리적 효과를 낳을 것인가를 먼저 생각해야 한다. 또 그것이 사람들의 신뢰와 존경을 받아 마음을 사로잡을만큼 충분한가 하는 점을 숙고해야 한다.  

3. 사람이 알고 있는 모든 지식은 하나부터 열까지 전부가 외부로부터 주입된 것이다. 어린아이는 태어나는 순간부터 그 부모로부터 주입받으며, 성장하면서 학교에 가면 교사와 교우로부터, 사회에서는 회사 국가 종교 단체 신문 방송 책, 이 모든 것으로부터 주입받아 현재의 그 사람이 형성된다. 선전은 외부로부터 사람에게 지식을 주입하는 것이다.

4. 선전의 기초는 사람들이 이해하지 못할 것은 아무 것도 없다는 사실에 있다. 다만 사람들이 이해할 수 있는 언어와 방식으로 표현하는 것이 선전의 역할이다. 선전이 없이는 사람들은 무엇이 정의이며 무엇이 진실인가 잘 알지 못하며 혼란에 빠진다.

선전은 사람들에게 정의와 진실을 확신시키는 것이며, 부정의와 비진실에 넘어가지 않도록 보호하고 방어하는 것이다. 선전은 정의와 진실을 말하는 것이며 그러므로 본질상 독선이다. 미적지근한 것은 선전이 아니다.

5. 적은 100 % 틀렸다. 우리는 100 % 옳다. 조금이라도 적의 장점을 인정해서는 안된다. 적의 장점을 인정하면 사람들은 누가 맞는지 길을 잃어 버린다. 선전은 진실을 찾는 것이 아니라, 우리의 진실이 옳다는 것을 설득하고 믿도록 만드는 싸움이다.

6. 정치적 적을 말로써 공격하는 것은 그 사람을 공격하는 것이 아니라, 그 사람의 생각을 공격하는 것이다. 그 사람을 미워하거나 증오하는 감정을 표출하는 것은 민심을 잃는 것이다.

7. 이론의 바탕이 없이는 선전의 동기가 없다. 그러나 이론을 그대로 말하는 것은 선전이 아니다. 그것은 강의이다. 선전은 이론을 평범한 구어로 만들어 국민들에게 이해되고 확신될 수 있도록 하는 것이다. 이론없이 선전이 나올 수 없으며 선전없이 이론이 실천 실행될 수 없다. 선전은 목적을 위한 수단이다. 선전의 도덕성은 그 목적의 정당성에 달려 있다.    

8. 민심이 따라오도록 하는 것보다, 적극적으로 강하게 나서서 민심을 획득하는 자세를 취해야 한다.

9. 선전은 그 목표가 명료하고 분명해야 사람들이 혼란하지 않는다. 다양한 관점이나 모순들을 제시하는 것이 아니라 몇가지 주 목적을 강조하는데 초점을 두며, 그것을 강조하는 방법에서는 다양한 표현을 사용할 수 있다.

10. 선전은 교사로서 교육하고, 전도사로서 전파하며, 정치가로서 민심을 획득하며, 전투가로서 상대적을 패배시키고 승리하는 것이다.

11. 선전은 우리를 주장할뿐 아니라, 상대의 주장에 영향을 주어야 한다. 상대에게 그들이 옳치 않다는 것을 각인시켜, 상대가 자신의 주장을 의심하도록 만들어 대세를 장악한다.

12. 어떤 주제를 어떤 시점에 할 것인가, 시점을 맞추어야 한다. 중요한 것은 상대의 선전이 국민에게 도달하기 전에 그보다 먼저 우리가 그 주제를 선점해야 한다는 것이다. 상대가 먼저 선점했을 때는 그 선점된 주제의 뿌리를 상대보다 더 강하게 증폭시키는 선전을 하여 주도권을 점유하거나, 만약 그렇치 못할 경우에는 상대의 주제보다 더 강하게 이끌리는 전혀 다른 주제를 들고나와 사람들의 주의력을 일단 선점해야 하며, 결코 상대가 선점한 주제의 종속적 입장에 머물러서는 안된다.

13. 선전은 충분히 기억되고 확신될 때까지 반복되어야 한다. 반복의 효과가 감소되는 시점에서는 다른 주제를 세워 반복함으로써 주의력과 주도권을 유지해야 한다. 그다음 다시 원래의 반복으로 돌아갈 수 있는 시점이 온다.

14. 간결한 요약 구호로 이미지를 각인한다. 사람들은 선전의 상세내용보다 분명한 이미지가 주는 감정적인 판단을 내린다. 그러므로 선전은 최고의 정의와 진실을 기준으로 선과 악, 흑과 백, 정과 오로 양극화하고 단순화하여야 한다.

15. 국민이 진정으로 원하는 것이 무엇인가, 그것을 말해야 한다.

인기를 끌기위해서 사람들이 듣기 좋은 말을 하는 것은 일시적으로 효과가 있을지 모르나 그것이 허세라는 것은 곧 나타나게 된다. 사람들이 진정으로 원하는 것을 진실하게 진지하게 반복적으로 말함으로써 그들의 신뢰와 존경을 얻도록해야 한다.

16. 국민이 원하는 것이, 실제로는 국민의 이익이 아닐 경우가 있을 수 있다. 또 일반 여론이 반드시 항상 옳은 것도 아니며, 국가이익과 상치할 수도 있다. 이 경우 국수주의당 선전은, 진실로 진정한 국민이익 국가이익이 무엇인가, 국민과 여론을 깨우치고 교육하고 설득하여 옳은 방향으로 지도하는 것을 사명으로 삼아야 한다.

잘못된 생각과 욕망, 잘못된 판단과 이기심, 무지와 맹목이 결국 국민에게 해가 되어 돌아갈 것을 사전에 막아야 한다. 그것이 선전의 본분이며 의무이다. 당파의 이익을 쫓아 잘못된 여론을 그대로 따라가는 시류 당쟁 정당과 국수주의당은 구별할 것이다. 그러나 반드시 그 결과로 국수주의당이 국민의 신뢰와 존경을 얻어 승리해야 한다.

옳은 자가 반드시 승리해야 하며 잘못된 시류나 여론은 반드시 패배시켜야 한다. 옳은 자는 승리할 권리가 있다는 것을 스스로 확신하고 그 위치를 지키며 결코 고결한 희생자가 되어서는 안된다. 옳다고 확신할 때는 무자비하게 싸우고 잘못을 평정하고 정복해야 한다. 정의의 정복자가 되어야 한다. 국민은 결국 누가 무엇이 옳은가를 알게 되며, 또한 그것을 반드시 알게해야 하는 것이 선전의 임무이다.         

17. 가장 위험한 경우는 외세외국의 이론이나 선전에 이끌리고 휘말려 그것이 국내 주류여론으로 형성되고, 그 국내의 주류여론을 막을 수가 없어 여론을 따르다보면, 결국 국가전체가 외세외국이 의도한 방향으로 흘러가 국가의 흥망으로 이어질 수 있다는 점이다.

외세문제를 가장 중히 다루는 국수주의당은 이점에서 가장 월등하며 우수하다. 국내 주류여론의 근거가 외세외국의 선전에 의해 형성되었을 때는, 국수주의당 선전자는 외세외국의 선전을 무자비하게 공격하여 그 의도를 노출시키고 국내 여론을 바꾸어야 한다. 그것이 진실한 애국이다.

그렇게 해도 사대주의적 추종성이나 나약성에 의하여, 정치인이나 공직자 언론인 학자 등이 생각없이 따라가거나 힘없이 끌려갈 때는, 국수주의당 선전자는 그 해당자의 잘못을 깨우쳐야 하며 그렇치 않을 경우에는 그자를 공격하여 직책에서 물러나도록 하여, 국민전체가 오도되지 않도록 국가와 국민을 보호하여야 한다.

반대로 그 직책을 유지해야 할 사람이 당파정쟁이나 잘못된 여론이나 이유로 인하여 물러나게 될 위험에 처했을 때는, 잘못된 여론이나 당파적 이유를 역공격하여 가치있는 인간을 옹호하고 보호하여 국가정의체제를 사수하여야 한다. 그것은 신성한 권리요 마땅한 의무이다.

18. 국수주의당 선전자는 정의의 수호자이며, 정의수호를 위하여서는 무자비할 수 있는 전사이다. 

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